麦金莱任美国总统时，因
项事调而遭到许多议员政客的强烈指责。在接受代表质询时，位国会议员脾气躁、声气地给总统顿难堪的讥骂。但麦金莱却若无其事地声吭，听凭这位议员放厥词，然用极其委婉的气说：“现在怒气该平和了吧？照理是没有权利责问的，但现在仍愿意详解释给听
”说罢，那位气汹汹的议员只得愧地低了头。
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被指责总是愉的，当面对使十分难堪的指责时，保持冷静，最好暂时能忍耐住，并作乐于倾听的表示，管是否赞同，都待听完再作分辩。因对方的两句耳的话，就按捺住，起，以碰，仅解决了问题，而且还易将问题搞僵，将主为被。
★ 让对方亮明观点
有些指责者在指责别时，往往似是而非，糊其辞，结果使知所云。这时，可向对方提讲清问题的，但是度和气，如“说蠢，究竟蠢在哪里？”或者“到底了什么傻事？”以搞清对方究竟指责和怨什么，让对方及时亮明自己的观点和看法。这策略往往能有效地制止指责者对的，并能将原的防关系转为彼此作、互相尊重的关系，使方把注意转到共同趣的问题。
★ 消除对方的怒气
受到指责，特别是在确实有责任时，妨认真倾听或表示同意对方对的看法，计较对方度的好。这样，指责完毕，气也消了半。即使当确信对方的指责纯属无稽之谈时，也对其表示赞同，或者暂时认为对方的指责是可以理解的。这会使对方无再对行。相反，却可以获得更多的机会和时间行解释，从而消释对方的怒气，使隔、猜疑、埋怨和互信任的坚冰得以化解。
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平静地给恶意中伤者以回
也许，多数指责者并是于恶意而指责别的。但是，在现实生活中，确有极少数为了其个目的而对行恶意中伤。对于这样的寻衅战者，应该坚定地表示自己的度，能迁就忍耐，更能味宽容而予回。但应注意度，以克刚。这样，会使显得既有气魄，又有量。
面对讽：逞时的之
朋友之间，因为太好，难免会无遮拦、百无忌，总认为开开笑没什么了的。然而，有时候笑开头了，们真的能敞开襟笑置之吗？
面对敌的衅，往往因为心里足了防备，真正的伤害反而，但自己近信任的，经意地中自己的弱点，即使脸撑着笑，恐怕心里还是会颇为伤吧！
个是否成熟完美，单单在于是否“知”自己，还能够“知”别。所谓“知”，是指明了对方的受与思想。
苏东坡和佛印和尚是很好的朋友，但是这两个都喜欢彼此嘲讽对方，每次碰着了，互相较番总肯罢休。管这样烈的剑常常演，却似乎没有半点减损们的友谊。
据说，有天，苏东坡与佛印两起坐着打禅。
会工夫，苏东坡睁开眼问佛印：“看坐禅的样子像什么？”
佛印看了看，频频点头称赞：“！像尊贵的佛。”
苏东坡听了暗自窃喜。
没多久，佛印也反问：“那看像什么呢？”
苏东坡打定主意故意气佛印：“看简直像堆牛粪。”
没想到，佛印居然只是微微笑，没有言反驳，苏东坡这子更加沾沾自喜了。
回到家中，苏东坡就迫及待得意地告诉的：“今天佛印被好好地修理了番。”
但是，当苏小听了事原委，反而笑了。
苏东坡好奇地问：“有什么好笑的？”
苏小目光狡黠地说：“家佛印和尚心中有佛，所以看如佛；而心中有粪，所以看如粪。其实，输的是呀！”
哲学家说：“从批评的话中，定能了解‘被批评者’的问题，但却能从那些话中看‘说批评的’的眼界与识见。”
